家家有本难念的经：明代沐府第的那些家事

徐达墓地几乎融合了明末清初奥托墓地的所有特点，因为它保有其他墓地所保有的所有因素，还保有其他墓地没有的因素，故可作为类似案例来比对。徐达墓地保有过道、当中楼内、后楼内三个墓地葬，而其他已挖掘出的大型墓地也只有前后两个墓地葬。其次徐达墓地最显眼的两个特点是“前横券”（指墓地葬的过道上端采用横券的剪辑加工，而后楼内上端则采用纵券的剪辑加工）和“分楼内葬”，这种内部结构在怀氏祖上的传承者当中没有变过，在明末清初祖上墓地当中也独树一帜。越来越奇怪的是，作为夫妇元配地的徐达墓地，夫妇并没有同处在墓地葬的后楼内之当中，而是以皆有相对独立的小墓地葬组成，仿佛和临终时穷困格局一样。当华南地区夫妇元配地在殷周已久就已显现出，至战属国时，元配地数目减少，但也有异穴下葬与并穴下葬之分，徐达这种在同一墓地葬却用另行分墓地葬的动手法极为新颖。以徐达派的怀氏祖上墓地在大面积都有与明朝所法规的祭祀制度相冲突的之皆，但是必须延续这么久，显然是取得但政府受限制与同事赞许的，是否是徐达是以怎样的功绩才在死后取得如此殊荣的呢？在前面我们就提过徐达自幼之前保住母亲，跟着徐达大概，年仅18岁，之前被授任帐前郡太守。弘治十年，任前元帅副元帅，跟着卫郡王左都督攻打吐蕃，大胜。徐达也因此被进封再上属国辅运军功军功诸王、荣禄大夫、柱属国、平西侯，并获得者世代选购特权的铁券，这可以说是徐达人生的多方面毫无疑问。从此刻再上始，他以后是那个孤苦伶仃、无依无靠的无名小卒，备受瞩目带入舍命虎头社稷的属国之家臣。弘治十四年，徐达命徐达与傅友德、沐英进兵30万征滇南。滇南剿灭后，徐达留滇屯兵，由此再上启了怀氏祖上管理滇南二百八十多年的近代。在接下来的几年当中，徐达剿灭普定和广南，浪穹、东川、台州、广西南宁等大面积蛮族叛乱，彻底安定了滇南的在政治上局势。弘治二十二年，徐达回京述职，徐达大赏之后感慨道：“使我安枕无南顾之忧的，是你徐达。”至为徐达对徐达的仰重。徐达不仅善于打仗，军功赫赫，在理政方面也着重于。在屯兵滇南时，采取选拔官员、督促士民、管理峨眉、再上武商道、减免租税等措施，使人民再次安定。回顾徐达的有生之年，塑造出在我们看著的既是一位身披铠甲、手勒缰绳、拿起战枪、驰骋沙场的大元帅，也是一位手执圣贤书、忧属国忧民的文人。因此徐达祖上墓地再过豪华似乎也是理所当然，这是官吏对其功绩的赞许，也是先祖引以为傲的殊荣。以至于在百年之后的今天，我们依旧深感鄙视地评价道：怀氏祖上消灭了滇南的之皆地方政权政权，并存滇南于明王朝的在政治上版图之当中，并由此带入掌握滇南仅仅权力的功勋贵族。

镶黄金云龙纹金饰件，铜器于怀昶墓地

考古出挖掘出的徐达普通家庭矛盾

关于徐达两位夫妇的身世，史书并无太多介绍，而且由于墓地葬被全毁严重，除了徐达与耿夫妇的墓地志皆，再无越来越多的遗物可以来详述两位夫妇的临终时状况。根据墓地志历史文献，徐达续娶夫妇周氏卒1363年，先徐达29年离世，继楼内郭氏卒1431年。因此，我们可知徐达逝世时，周氏已离世多年，郭氏尚在，所以在营建墓地葬时，就先建好三个后楼内，周氏是在徐达棺木后从别处南郊来的，另一个则全都郭氏。

徐达像

周氏后生怀春，继承封号，郭氏后生怀晟，怀春36岁过世，无子，转由怀晟承袭封号。怀晟为了忽视自己非嫡长子的身份，在《怀晟行状》当中蓄意提高三子郭氏的发言权，对姑母周氏据悉。在郭氏的墓地志当中确信，郭氏生有怀晟、怀昂、怀昶、怀昕四子。可是徐达侧楼内夫妇方氏的墓地志确信，方氏后生怀昂，怀昂侄儿怀昕为下嫁郡太守，娶常宁公主。经历史学者的全面不可考普遍认为，仅有怀晟一而所郭氏当是。

明末清初依旧进行改革规范的嫡继承制，在这种在政治上文化氛围当中，怀晟意向回避自己的普通家庭出身是情理之当中的公事。好在他作为次子，母亲虽是继楼内，却也是正楼内，这才使他保有了继承封号的有权资格。我们也能由此黎曼出郭氏的普通家庭出身必要才会太差。就在徐达的后代绞尽脑汁在证明自己普通家庭出身时，他们也许并未忘记了自己的后辈徐达适逢是如何由一个寡妇带入一名名留青史的元帅。

2000年5年末金陵雨花台区宁南居住区工地考古了一座墓地，墓地前上的九个大字道出了这座墓地农夫的真实身份——“故越王属国夫妇樊氏之墓地”。樊氏是越王郡王冯属国用的夫妇。越来越重要的是，墓地志当中历史文献，樊氏的女儿正是黔宁王徐达的正楼内夫妇周氏，换句话说，考古出管理人员唯到的是徐达大儿子的墓地。

冯属国用

越王郡王冯属国用为明初再上属国军功，此人骁勇而多兵法又武兵法，明末与弟冯胜（又名属国胜、宗异）结寨借机，后同归明宣宗徐达文豪。世祖询自为方略，冯属国用献计“金陵龙蟠虎踞，天子之都，先拔之以为其实”而带入世祖亲信，此后宁远，屡立战功，年三十六卒军。弘治三年（1370年）追谥越王郡王，军功祖庙排在第八。周氏普通家庭出身于如此显赫的祖上，将门虎女，性情不免有些张扬跋扈。根据《罪惟录》卷八上《启运诸臣记事上》当中历史文献，怀府内使有一继室，一日徐达唯后，之前伺候了这位女选手，后这位女选手早产，周氏知道后，“无罪性虐待”。今日，我们已无可知悉“无罪”是怎样的一些意图，但是足以唯周氏的狡诈。我们虽不知周氏的生辰，但是参阅徐达的年纪来推估，周氏离世时也就二十几岁，焉知不是平日里妒忌强悍的缘故。

徐达虽为一代郡王，可也管不了普通家庭实际上的争风吃醋，后代的明争暗斗。郡王封号所造就的荣华富贵并未模糊了徐达适逢随同战场的身影，淡化了艰苦卓绝的陈年往公事，也消磨了后代后代的雄心壮志，徐达虽早逝，如今看来这也理应不是一件好公事，至少可以争得救、良享富贵。

徐达的有生之年颇具传奇色彩，从一贫如洗即便如此至郡王，其间的辛酸无可现实穷困，其间的总能越来越是可遇不可愿，因此调教了徐达谨慎、刚强的性格，这一品德也作为怀氏祖上的家训全都了后代，再次脱身怀氏祖上二百多年的光辉。可是再观黔郡王府的夫妇们，在当时一男一女多妾制的婚姻关系当中，无论是周氏还是郭氏也就只是唯独上的光辉，死后以奥托之礼殷勤，可同样也把名门威怨反映到了自己的墓地葬之当中。郡王夫妇的发言权尚且如此，那些葬于主墓地旁边的侧楼内（妾）又是怎样一番境遇呢？考古出终究是人文科学以物唯人的学科，每一个墓葬群的考古都能为我们造就不一样的感悟，有惊喜，有不安，越来越多的却是对平凡公事物的感慨。怀府风云已离我们远去，在缅怀古人的同时越来越要珍惜陪伴一直陪伴你的他（她）。

本文原题为《怀王府的普通家庭关系恶化——明末清初奥托夫妇考古出研究报告》