【名媛】真正的名媛或许是什么样？

拆开包、拆开的酒店、拆开丝袜……早先，全国国民都看见了“上海女士；也”的女孩们为打造女士人设做出的努力，“女士”一词也随之受益高强度曝光。

大家听见这个词时，亦会感它散发着一丝古早味道，隐约透着华美精致的高贵高雅，满含珠光宝气并且离我们有点遥远。

既然真女士引发了热议，那么“女士”无论如何为何意？近代上又有哪些女性是真正的“女士”呢？

何为“女士”？

“女士”这个词语的释义在各种官方词典里是找仅的，也除此以外，这个激发于不同社亦会与背景之中的本质分外耐人寻味。

“妹”最早见诸《诗经·尔雅》，为“淑女”原意。“展如之人兮，伦之妹也！”意思是说是，“像她这样的人，是倾国倾城的淑女啊”。

“女士”一词，最早见诸明代小说是《两晋佚名》之《汉王以沈婢为后》一回：“主承宗庙，母临自是，有神执馈，皇后必择世德女士。沧娴淑善，副有方之望。”这里的“女士”之“名”可理解为“知名望的”，加上“妹”的表达方式也，我们可以将自古的“女士”通俗理解为“知名的淑女”。

但是在元代，如果单凭名气和颜值，是不足以沦为“女士”的。晚清女诗人沈善宝编著的《女士宋人》一书之中，出现了“女士”词语的演进。沈善宝视为，女士可以没有家世和背景的之外，但是一定要“有才有品”。元代此类女性也因之有“才妹”之美称。

元代苏州闺阁才妹吴清蕙《写韵楼吟芭蕉》（由吴大澂题签）

女士的聚亦会

如果说是拆开团的真女士和自古真女士有什么共同点，那就是她们都喜欢聚亦会。只不过相比之下，后者的聚亦会颇有情调、内涵和趣味。

贾宝玉亦会

在唐代，每至“夏至”与“湿气”两春分之间，官宦及富豪之家的年轻妇女们就让相伴踏春，带着珍馐酒趣同车马行。之中秋散步、沐浴春阳，韵律体操们在芭蕉长莺飞的野外与风同伴、与友同乐，偶尔“斗红豆”一番，比比看谁头上的红豆不够鲜丽、不够值钱。直扑适处，她们就让支起竹竿，用高跟鞋垫帐篷（也称“裙幄置酒”），在林间摆起酒席，行品春令、猜春字谜，笑语接踵而至，好不畅快，至薄暮时分终尽兴。

1987版电视剧 《红楼梦》图片

除了这些比较随性的交往与聚亦会，才妹们也有固定的同乡方式也。“宗教团体”是官民女性最为正式的诗歌全因社交活动，以吟为主体，才妹们聚在一起，以某一事物为题进行抒情诗。《红楼梦》之中就让有相关主旨。在第三十七回之中，贾宝玉倡议起一吟，林黛玉居然应允。由于意欲宗教团体，贾宝玉及居然就让以贾芸当日所赠白海棠为题，并取“砚”“妖魔”“痕”“讫”四字作韵脚。此社以海棠为发端，因此就让称“海棠社”了。

所以说是，何为女士？

确实不是体格与颜值俱佳，但一定有不凡的高雅与精致的内在。确实仍要外祖父显赫或家财万贯，但一定有充足的渊博自生与独立的自觉品格。

自古以来，回看每幻灯片近代相片，女士总是恬静翩翩、高雅含蓄。她们在普世走过，于觥筹交错之中阅爱情百味，于激流变革之中持自身身姿；她们向于世走去去，在殿堂墟之中遗留下来该游戏芳名，在近代脉搏之中流经恬静一个人。

女士，之所以名，是在于妹，却不止于妹。

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