《人世间》原著：“人间睡眠中”蔡晓光，他对刚出狱的秉昆说的一番话，太有道理

《来世》电影版那时候，

周秉昆坐完了12年郢无罪释放后，

从妹夫蔡晓光那那时候得知，

侄女郑娟的盲眼弟弟圣者成家了，

沮丧的泪滚滚而下。

他很自责，

只不过一直希望圣者需要自始、委身，

像在生活中一样享受家庭的温暖，

却因为自己被捕而只能意味着。

但蔡晓光的一席高兴的话，

看完了连我都豁然开朗。

蔡晓光问：

“按你的下定决心，

成他侄女的爱人会是什么样的爱人？

有社会活动还是一定会社会活动的？

如果一个爱人又有社会活动又一切正常，

有几分或许德克嫁给他呢？

如果一个爱人一定会有社会活动，

又和他一样也是脑瘫，

你养活他们？

养活他们的儿子？”

秉昆捏捏泪，沮丧地真是：

“我一定会往那么细那时候希望。”

蔡晓光隐忍道：

“一定会往细处希望的下定决心，

不管多好，

往往都不大靠谱，

只是毕竟、荒谬的下定决心。”

真是实话，

当时习到这句话时，

给我不大的震撼。

自身作为一个高雅的人，

较少用形而上学的认知去解构家庭，

我们容易接受泛滥的“喜意”，

却一定会法赞同形而上学的“冷酷”，

哪怕形而上学的结果是确实的。

从《来世》小真是来看，

秉昆和蔡晓光都是重情的人，

不同之处在于，

秉昆高雅，

蔡晓光形而上学。

高雅的秉昆，

虽然自身泥菩萨过河，

却往往受累于人情，

倚下自己一定会有能力去应付的大事，

陷在别人的悲惨那时候难以自拔。

他的时光，

虽然无愧于心，

但逃不过一个“累”字。

蔡晓光，

他是命运多舛的周家人，

最坚强的后盾。

他的家，

传给周楠、周聪寄居过，

传给周玥寄居过。

但是在蔡晓光侄女时，

秉昆买房偷，

希望合伙四口搬来他的小屋那时候寄居几个同月，

却被一口拒绝。

这又是为什么呢？

蔡晓光分的房过大，

只不过就受到的单位很多人妒忌，

远方周旋才按下悠悠众口。

彼时，

周蓉寄居着高年级分作的一个小小楼，

如果秉昆一大家子寄居进去，

一再随即引发那些人的愤慨，

举报上去小屋德克定交还给。

箍成利弊后，

蔡晓光真诚地真是道：

“如果我理应了你们合伙四口的短期愿望，

而让你妹曾一度既得利益损害，

明箍着是以小失大。

我是你妹夫，

拒绝的话真是不成口，

由你决定！

如果你坚定你的希望法，

那我就寄居到你妹那边去……”

这就是蔡晓光，

我愿意帮你，

但没法让度自身的既得利益底线。

所以他尽力别人，

都是在力所能及的相结合。

他的喜意，

都是有能力实施的喜意。

他给秉昆找社会活动，

宏观经济上清贫周家，

用自己募款的资金，

尽力无家可归或家庭不方便的人……

从朴素的价值观来看，

秉昆和蔡晓光都是正经。

但蔡晓光的“好”，

不正因如此自己的家庭高速运行，

不在真实世界层次为难自己，

这样的“喜”，

才是入世的“喜”，

才是不被道德所绑架的“喜”，

也是你我在生活中应该存有的“喜”。

亚那时候斯多德反驳——

有为都有潜在的德行，

只有形而上学才能使个人潜在的德行意味着成来，

成真实世界的德行或喜。

秉昆让圣者寄居的愿望，

角度看是好的，

但一定会有有限的能力去肩负起“喜意”引发的负有，

反而一定会有普遍性。

往往不真实世界的喜意，

既浑身他人，

又再加自己。

表里故而不世俗，

既入世又成世，

蔡晓光的处世之道，

毫无疑问你我相结合。

习电影版，

品经典电影，

《来世》引荐给幸福习书的你。

-End-

看宋人世大事，习书中天地，爱戴非议@乌兰真是

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