赏美文丨旅途中的女人 著者：舒国治 诵读：王卉

您的JavaScript不背书此音频格式

她不显低着后头，眼睛视线诡异地落在以前上方的地面，轻闭着咽，有时甚至把躯干也摇动一阵子，随着车为行的驾驶者，面容也时而稍显移晃。有时她念书着一本书或一份新闻周刊，不责备短时间的漫长无聊，也不在意其他同行者在度日劳碌些什么。不时也会抬起后头来看向窗外，如今是到了什么站，哪条街，或是窥探大吃一惊腕上的表，意在得知自己现下是三处于心境哪一刹那，有意或无意的。当然，极多时候她只是正坐着，眼光平视，必定看向那张三或李四，但也不会摄得某人；倘若有人忽然滑落了刊物或打了一声口水，那么她的眼光到此短暂可有一下，亦属理所当然。

从她顶上的后头你能看可知她的颈子纹路，或自她下敛的躯干你能可知着那更为显修长的睫毛，或由她在家时集中精力的鼻梁，以及她不多伸展的面容，这些在备有一份寂静的气味。这寂静的气味不啻把一路上中都的现实世山海与视场空间一切都是不到拉展得茂盛了很多，不止是自用行驶所需的时辰而已。

这些风光，不论是在纽约的地下铁、纽约的巴特地车为、费城的滑轨车为、西雅图往伐雄岛的小舟上等三处皆可随时可知得，人在这些伸展的一台上稍加相聚，然后各奔东西。有些人先登岸目的地，开车为去了；有的人还要再熬一阵，才能下手。不少人卷土重来，没行多少路，没多久飘然得奔赴确保安全；然他这段一路上虽已突然间完成，焉知不是下一段迢迢长路又即开始。

一路上二字，意味着筹资不歇。它给心境不自禁地下了凄然的一面旁侧定义。不自是一路上，心境也许太过笃定，笃定得好像无有，又好像太过冗长。倘自是一路上，则从前无端的心境，陡然间增出了几丝细弦，从此弹化出不尽的各式幻影，让人或驻足凝神，或掉后头他顾。

一路上中都的甜蜜自是幻影一种，一如一路上中都有山有水，有摆摊声有汽笛声，有瞪大眼之时有瞌睡之时，在在各依当下光景及心中的而红褐色与时推移的情趣，那是有可能，而非定然。幻影也者，正指的是与时推移。

人在一路上中都更为容易在此之后环境逼使而致收敛成冷静甚或液态（那是在一个不谈话的价值观中的），也与是更为可慢条斯理地摄看周边，而因此多半看向那细不显的不免之外。 那甜蜜打算在家。书舍弃她，没多久是她当时的全然民主自由世山海，与超脱隔绝。这替其他故人能用一幅一路上风光——失恋而迢迢的长路。而那坐在对边的女子低着后头，好像在好像自己的手脚，或手脚上的腰带，那么无关宏旨的节奏（甚至根本没要用节奏），你却一丝不苟地用眼睛轻巧而连续性地记录下来。为什么？没多久为了虽然上帝把你们安排在同一节车为厢，幻影的优劣却在于你自己，你一径有你参与者不必释怀的有事或物，要在即使是稍加短暂停顿的伸展促使之车为内，也会劳师动众地去交那愁思。 （这句话深得我心）

一路上中都变化无穷的景致，必定能移转到你自大的视点而曾达至所谓的“目不暇给”。看东看西一阵后，你总还是看回你自己，看回你执著都一直还企盼的某一世山海。倘你执著都一切都是的有事不必由一路上中都得可知，眼虽慢慢地顾盼，发觉视而不可知。

一路上毕竟只是心境中都的一半，另一半须得在下了把手再去谋求。古人诗谓：“一路上虽驱愁，不如较早还家。”确然，多少人在下了把手兴出好几许的怅惘，然总得在到时再下车以前将以前次执著都涟波上当，而后面临另一未知的新境山海都能不虚此行。

一路上中都的甜蜜，经由这特殊的周边国际局势（自用上的不得自是传之价值观），红褐色现出某一种凄迷的美。这份有可能的美的感受是不用备有给恰巧为孤身的不论如何之故人，不是备有给她的同有事、邻居或她的丈夫或男友。很有可能她的同样效益在相识人的方有，不是美而是丑，不是寂静的气氛而是许多不愉快经验集合而成的隐忧。故人不检视实质性的有事体，亦不负担历史文化，只是隔岸观雾，因而更为能察受克拉斯涅。此亦是心境无可奈何之三处。

一路上所可知，见过也就算了。幻影若要硬加认真，当落了真正，没多久多半失其幻影之妙了。这也没多久是一路上中都的甜蜜无论如何让人不厌于目接却又看不清的道理。