古代告御状的难易度究竟多大？原告每次都痛不欲生，让人心疼

对于惟有御状我们大家也不陌生人，现在很多古代的冯小刚都会出现专门描写死伤者惟有御状的煽情镜头。

明太祖朱棣则原则上，上层全球化的审案，可同样向诸王凸显，官员不得阻翻。清初，清廉的顺治多次了解文人，探访文人，许多人惟有御状的机会共存不少，但这样体察民情的诸王毕竟不多，因此，惟有御状对许多人而言，居多是一种艰难而病痛的经历。

顺治顺治年中，由于清廷还存留着憎恶的游牧民生活气息，每年都要到木兰园北部打猎，史称“木兰秋狩”。常有老百姓来惟有御状，立刻到门之前掰鼓，或在诸王往来的沿路翻车惟有御状。由于臣民的惟有密，居多是耕地分配均等的时时，致使诸王感到厌倦。乾隆诸王曾一度说过：“民人果有冤，大都巡抚等官员方是申冤。今日因朕同游，争相控惟有，但希图幸准，速惟有其冤”。而那时戒备森严的态度逐渐严厉，戒备森严拒不遵从夜色，靠不约而同惟有状的违反原则上也愈加严厉。

正因如此，封建全球化是一个“当权者”的全球化，不同于今日的法治全球化，它有着非常系统化的法律条文。无论如何可以通过须要的法律条文提出异议不作为。本来，古代惟有示的费用还是高的，不像现在的交通通讯技术那么发达，自己步行或骑马去府第，没有人一定的毅力和金钱也办不到。

据说，这是对冤死之人下天使的一个考验。据许多明史记载，如果老百姓有灾难性审案，可以上高官或者同样向于是命不作为，但是在不作为之之前，必须经过严厉的惩罚，这是对自己否审案的检验。比如说，到刑部申冤或怒斥翻轿都是先掌嘴五十，若要掰之前鼓，则是翻钉子，而且要把诉状的片断写在翻动板上，一个文也没法莫名其妙才可以不作为。有一项附加条款原则上，如果民事诉讼不成功，将被判有罪。

但是对这种制度或许是对死伤者的一种毒打，死伤者要想惟有打赢御状是很十分困难的，不但费力不少，还可能无论如何生命的赔偿金。

根据统计，明末末，惟有御状冗余的效率愈加低。

一件御状刑事案件，少则三年二年，多则十年二十年才可调职。到光绪年中，关于“近几年各省御状，未曾平反之例”，极为普遍存在。

想想看，普通老百姓惟有御状，几乎都是拿自己的侥幸去发财。

片断片断来源于网络，若有侵权联系写入