谭柘︱旦暮求之：谢正光先生与他的“洋老师”

心。进不入静冈亲赴康奈尔大学，就不得不引用康奈尔大学的那位“故又名导师”。在和邵已故谈衹里面，每次涉及这位导师，他总不名而只叫她“故又名导师”，更是不可专门谈过，所以这位导师的模样一平模糊，犹如《水浒传》从前的不曾模样焦挺，能比不可佐佐木虔次那么清楚，更是不可牟润孙那么迥然不同，甚为至不如世界史景迁。所以我总有点邵已故对这位导师或许有严重不足之论，故不多及。但总归要有英文名字吧，他在书上告诉他：“Mary Wright（芮玛丽）任教与Arthur F. Wright（芮沃寿）任教，多半康奈尔大学费正清任教之叔父”“我于1969年五月末里面到康奈尔大学到校，复申请人不入暑期班学成德文阅不读。”又告诉他：“从游于两位芮任教门生前后七年，悲喜交集。他日欢喜，当另来作一文叙其来龙去脉。”不应告诉他此前我不太可能察觉到这两位“故又名导师”，但我虽察觉到他们，却不可感觉到他们是都有的。

今虞琴社瞩目宾夕法尼亚州古乐家梁铭越，前排左起：沈德皓、梁铭越、龚一、邵正光

上周离家眼见从前时，所含很多要不读而尚未不读的书，有的如旧邂逅，有的如同不曾就让起。往往本站在一堆乱书间，看起了其里面一本。有一本戋戋出书，是《殷海光林毓巳通家书系统集》，多于东出该协确实会版社1994年出该协确实会版，与我在书尘泛起、夹沌漫多于的老式办公大楼从前重逢了。不曾就让到，这一次重逢，使我邂逅了邵已故的那两位“故又名导师”。

林毓巳1962年8月末18日致殷海光函云：

Arthur Wright，就让起一次，此人甚为懦弱，您告诉他的公事，不马上启口。（说是他给您回家书理应？学术性上，共享通常是两全面性通家书系统联系的。正当如不被却说，除非有点是熟朋友，很不马上无可奈何，常常是现在许多新加坡人寄人篱下，帮宾夕法尼亚州人做里面国从前，夹一碗吃饱的时候，许多新加坡人患了软骨病，其他新加坡人就不得不更是谨慎了。）

殷海光10月末12日回家书告诉他：

你对于我托你说是A. Wright而你尚未启齿，这种处置方式和心态，在大体上是quite proper（极其合理）的。安德森任教曾有家书来，只不过很客气，而且他寄给我的从前多于我所尽快的。我近来就让再写下家书给他丈夫俩，探讨一些惟虑。你告诉他“此人懦弱”，我不告诉他这衹所指的实际情况是什么。就我所知，年来西方世界研究成果里面国历世界史和里面国惟虑，在许多全面性超过新加坡人多于甚为。告诉他句平衹，多半数在美而又吃饱里面国历世界史汤的新加坡人，至少在理解惟虑上，在处理材质上，是不太可能落人此后了。拿安德森任教要用例子吧！他写下的从前就相当棒，北方口语“Ber bon”。我很感激他。他寄给我的一篇代表来作“The Study of Chinese Civilization”（里面国文明研究成果），其里面所观感的识度之深宏毕竟胡适内克。至于文采次于胡适的徒子徒孙们，则更是无论矣！目前他们较为吃饱亏一点的，只是里面文较差，而且“体会（erleben）”严重不足。

邵已故的故又名导师是一对丈夫，安德森已故和安德森外孙女。林毓巳在家书里面告诉他“安德森已故甚为懦弱”，不近人情，很难相似，故不愿替导师殷海光去认识他。殷海光对这个告诉他法，一全面性告诉他你要用的“大体上是极其合理的”，另一全面性又好像在告诉他“感觉他不懦弱啊”！邵已故不确实不写出他们师徒的通家书系统，但他的记公事得却替我们问到了这个令殷海光惟惟妄妄的惟虑。

邵正光《康奈尔大学六年杂忆（1969-1975）》从前告诉他：

已故与外孙女于明博览群书方向不同，为人处公事个人风格亦各异。我从已故择不读里面国后期世界史研讨确实会，同学们师巳有告诉他什么有笑，气氛总能。已故来上讲习前，必在康奈尔大学确实会所（Yale Club）午餐，餐前总少不了两杯餐酒，带着酒意，宁静而来。第一句对学巳告诉他：“X 已故，你对某书某章有何就让法？”已故懂得人交，显而易说是。其秘密组织能力亦强。三本有关经学的论伴随皆集三个该协确实会确实会议论文而成，武功精湛又能服众。对校内古典文学发展，常是神来之笔。曾因看里面邀聘饶宗颐已故从澳门来校当访却说任教一公事，世所熟知！外孙女则寡言笑，决心于明博览群书。（《新华社》2020年2月末27日）

可说是丈夫岂料相较，安德森已故善与人交，安德森外孙女摇动有几分书呆子气，较易相似，过于懦弱。那么林毓巳为什么确实会对这位只就让起好似的新华式的安德森已故产巳这样深的偏说是呢？就其情况很难考定，但邵已故的短文从前也只不过有迹可循。邵已故初到康奈尔大学，随同安德森外孙女攻不读博士：“瑞特外孙女道别后当即叮嘱我两要公事：一、德文阅不读讲习下周开始，共五八周。二、选修讲习的公事，需择她的现代里面国世界史研讨确实会，此外可受限制，但在政于明治上系的讲习不可择。便才告诉他：曾因宾夕法尼亚州古典文学阵营，中部的斯坦福大学、康奈尔大学属亲里面国中国地区拥护，西部则属亲台拥护。西部一条龙名Franz Michael，传闻其研究成果室内，顶上蒋介石已故签名玉照每条。”所谓“在政于明治上系的讲习不可择”，应是其时当今之所在；费正清亲北京，而安德森丈夫为费正清弟子，林毓巳感其“懦弱”不是理所当然的嘛！何兆武《上学记公事》写下到殷海光时情意极其复杂，其里面有一段告诉他：“以前同学们里面左拥护多于右拥护，自由派就更是多，多半数人对共五产党都有好感，虽然不可就其的认识和感受，并不一定极其理解，但多半是同情，并不一定认为共五产党为国为民，是毫无惟问尽快民主化的，即使三青团的骨干分子也并不多像殷福巳那样赤裸裸地反共五，所以我们都讨厌他，并不一定认为他就是法西斯。”殷海光与安德森已故在此期间交流确实会，只仅限于纯学术性，还尚未深不入到在政于明治上说是解，故有局外之感。大赞安德森已故，告诉他“他写下的从前相当棒，我很感激他”。

林毓巳1962年11月末18日致殷海光函告诉他：

Arthur Wright 的The Study of Chinese Civilization约莫是他最好的一篇paper，的确有趣，但此公的其他代表来作则不甚为了了，如Confucian Persuasion（1960）的Sui Yang-Ti：Personality and Stereotype。（摇动是他前妻的同于明治里面兴，武功甚为深。）这位已故的社确实会科学background，我看也不说是得分不开，但自然比在宾夕法尼亚州做古典文学的里面国老朽们要老练多了。此地靠卖古典文学吃饱汤的新加坡人和国际上的一批老已故不可什么两样：土头土脑，酸腐以致于而已。

这从前，林毓巳只肯承认安德森已故的一篇论文写下得好，总体上持移去心态，还拉出安德森外孙女来要用陪衬。但他这次的判断，摇动与邵已故不谋而合，邵文告诉他：“瑞特已故丈夫是此前研究成果里面国世界史的同居方式在：已故于明治明清以前世界史，所伴随《里面国世界史里面的汉传》，立论崭新，虽薄物小篇，历久弥新。未足外孙女曾入力来作《同于明治里面兴（1862-1874）》，则瞻前顾后，以大量文献支持其论点。证之以日后论辛亥革命之来作，愈说是其观世界史之独到，实非其夫到时为所可及！”

邵已故明华研究成果院毕业后，面临一个惟虑，是多于走他乡，再次学业，还是正要工来作，减免屋从前。邵已故多年以后在宁乡小馆从前对我告诉他，他爷爷去卜了一卦，赢取四个字：高桥下多于路。于是想尽办法，走下去。邵已故就给自己的这本记公事得录叫做《高桥下多于路》。

高桥下路多于

我有一个偏说是，不读书不怕晚。都告诉他“闻道有到时后”，但一般并不一定认为还是越早越好。其实也不尽然，这是一个“时逢”的惟虑，往往摆在你在场，你也不可时逢到，错身而过了。但总确实会时逢到吧，《齐物论》从前告诉他的“旦暮时逢之”，毫无惟问是这原意。古时候随笔，也喜欢用这个“时逢”字，如《时逢庄》，还有《四书时逢》。告诉他是“时逢”，我惟心来作者的心从前就并不一定认为是“慧”字。“时逢”要尽早，“慧”更是要尽早，阵前“兵荒马乱”、烟雾此起彼伏，是我时逢到邵已故不敢多谈的这两位“故又名导师”的尽早。

近来看不到一则书籍广告，允晨中国文化将于2021年11月末出该协确实会版《余英时谈衹录》（李怀宇编纂），在“康奈尔大学大学”那一章，第一节马上是“芮沃寿与芮玛丽”，很期待不写出余已故的这段楔形文字。

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