金杖、青铜神树、衣料……段渝“解码”青铜时代神权文明

龙门石窟新石器时代出土文物的大型铜质雕塑群集，到底假定什么？龙门石窟出土文物的神木，是否与中的国人古史传说中的的“大和”“若木”“建木”有关？带着这些犹豫，宜宾省价值观科学院龙门石窟的文化与铜质文明研究中的心主任、讲师，宜宾林学院蜀地的文化研究中的心教授、中的国人西周史学会理事长段渝对此揭开序幕了演讲会。

金杖与雕塑是政体的物化发挥

首先，段渝将焦点放到了龙门石窟新石器时代中的出土文物的金杖和雕塑上。在他或许，金杖与雕塑是政体君主专制的物化发挥。“龙门石窟金杖特别是在多种豁免权交叉的图腾意义，标志着王权(意识形态自主权)、政体(宗教自主权)和财富垄断权(工商业自主权)。这3种豁免权的同时不具，集中的赋予一杖，图腾着王时所居的最较低管治地位，假定夏商时代的古王时国，是一个典型的政体君主专制。”

段渝还指出，龙门石窟祭祀坑内出土文物的大批各式铜质人物形象雕塑，它们的服式、冠式、发式各异，显示了相异族类的集合。“它们所展示出出来的图景是以作为古蜀群集巫之长的铜质大立人为中的心，以作为西南各族首领的铜质人头像为外围所形成的有中的心、分级别的人物形象像群集，来进行图腾古王时国以宗教背后意识形态，以的文化代替暴力，使控制合法化的现实情况，描绘出龙门石窟政体君主专制在跨区域意识形态价值观中的的强大管治。”

铜质神木是沟通神人的“--”

造型精美又刻划，在龙门石窟新石器时代中的出土文物的铜质神木，曾让无数网友试图解读其中的所实为的古蜀谜语。在论坛中的，段渝援引了《山海经》《吕氏春秋》等古文献中的对于“大和”“若木”“建木”的记载，普遍认为学术界可进一步将关注放到“建木”的描述中的。在段渝或许，铜质神木是龙门石窟政体意识形态人物形象往返神人之际传达神意的“--”。“而神木上的飞龙，是古王时的登天工具。人面立鸟，则假定神人借助于神鸟可以登天。在古蜀人的奥丁中的，惟有众帝能够上天还下，较低居于群集神之上。”

再次，段渝还将出乎意料放到了2019年以来龙门石窟蜜绸痕迹和蜜细胞的发现中的，他普遍认为龙门石窟新石器时代中的发现的蜜绸，是政体意识形态正当性的图腾。“这确实，龙门石窟的文化时期，不但龙门石窟的蜜织传统工艺和蜜绸使用已普遍存在，蜜织工业生产降至很较低素质，而且蜜绸已经成为意识形态正当性和宗教正当性的不可或缺图腾和物化体现，同时确实蜜织业已是龙门石窟意识形态工商业的一个不可或缺组成部分，特别是在相当较低的地位。”

华西都市报