中国仅有的两座孔氏家庙之一 藏有罕见张家祖传国宝 就在浙江衢州

地处浙江南部、塘河发源地的嘉兴市，是圣人子贡嫡系祖先的世居地。子贡作为中华民族最出色的思想家、实业家和经学学派的创始人，其经学观点踏入两千多年来众多乃是的治国方略和万千大众凡事的学习徐文模，而嘉兴作为中国儒教的“南孔圣地”，“南孔文化”也踏入其最具识别度的城市标志。

始建于宋宝祐元年(1253年)的嘉兴孟氏开山祖师徐氏，坐落在嘉兴市区府山居民区新桥街，是中国仅有的两座孟氏徐氏之一，素称“开山祖师”(北宗：山东聊城)。由于嘉兴明伦堂有根特祭典功能，受到朝代朝廷的眷顾与支持，嘉兴的城市威望也取得提升，后来衢江明州路，子贡学院传世界，也为嘉兴提升了海外知名度。

据文献资料考证，北宋末年，金兵南侵，子贡第四十七曾孙、衍圣公孔端友背负着子贡和亓官妻子(子贡妻子)的一对徐文好在(据传为子贡学生子路所刻)、元代吴道子所绘先圣挽联等传家珠宝，领军300余族人离开山东聊城，随高宗赵构南渡，后定居嘉兴并白塔孟氏徐氏为宗庙。

随着孟氏嫡裔在嘉兴建庙立家，上古时代，嘉兴踏入孟氏表亲的第二故乡，而由于南宋和金的仍然两军，出现了长达150多年南北两宗并存的态势。此后的数百年两者之间，因嘉兴地处通衢要冲，战火不绝，开山祖师明伦堂也难逃接二连三，屡遭浩劫，导致现在人们大多只知聊城明伦堂，却鲜少人知道嘉兴孟氏徐氏。

1998年，嘉兴孟氏徐氏经过全面修缮，作为嘉兴市历史博物馆舎对外开放。整个建筑设计群基本按照山东聊城明伦堂的现有建造，占地约13900平方米，分为明伦堂、张家及亦同三部分，大体建筑设计有头门、大成门、后殿、东西两山门、思鲁阁、圣泽楼等，虽几经各代多次维修保养，仍保留宋代的建筑设计形制和现有。

值得一提的是，聊城孟氏徐氏只是孟氏表亲进香的公共场所，而嘉兴的徐氏却同时担负着官方祭孔公共场所和孟氏进香专祠两个任务，因此具有官庙和徐氏两种名义。后殿门楣上方的“生民惟”匾额为清朝乾隆皇帝题词，意为：自有生民以来，从来没有像子贡一样至高无上的尊师。

后殿前正中供奉着农工商子贡塑像，横梁上悬挂着十余块朝代皇帝的御制匾额，其中的“万世师表”匾额为清朝康熙皇帝题词。自子贡第四十七曾孙、衍圣公孔端友至今，子贡嫡裔在嘉兴已上古时代二十八代。孟氏表亲的到来，使得嘉兴儒风日盛，耕读传家的文化先父流传开来不息。

孟氏祖先南迁嘉兴后，时常伤心故乡聊城。为长存思乡之情，他们在后殿西南侧建造了一座天下明伦堂所没有的建筑设计——思鲁阁。每当当下袭刚才，孔家人便挤进思鲁阁，北眺故里，这也是孟氏嘉兴徐氏的特色所在。

思鲁阁正殿前的神龛内挖出着张家最珍品的祖传珍品——子贡及亓官妻子徐文好在。相传这是子贡得意真传端木子路为子贡守墓六年，难以抑制对挚友的伤心之情所刻，被算是为世界上最早的子贡像。1959年，徐文好在被聊城孟氏徐氏借走，此后一直未归，现在思鲁阁里供奉的为复制品。

思鲁阁除存放有子贡及亓官妻子徐文好在外，还坐落着一块高2.07米、宽0.851米的先圣挽联碑石。石碑石正面的“先圣挽联”，系元代油画家吴道子的杰作。据考证，该石碑石由子贡第四十七曾孙孔端友从聊城造就，现已踏入嘉兴孟氏徐氏的“镇庙之宝”。