妖方并没有妖，名字为何如此吓人？王国维说妖方就是匈奴，可信吗

归属于同一个氏的族，这从其栖息于为中心迥然多种不同就可以看出。根据王玉哲曾说的详究，西周中期早于在殷代中的期就居于在今晋南,直到左传末期妖魔氏族大部融合中华文明为止，或多或少无法更改过居于地。因此，我们全然可以视为，西周中期是而今八世纪代活跃于晋南南部的东南南部民氏族。而反观猃卫国，根据钱穆曾说详究，其栖息于为中心为：“自宗周之东北而包其西。”这真是明了猃卫国是居于周朝之西，即广泛栖息于于二国高原洛水北端南部的东南南部民氏族。从两者的为中心栖息于看，西周中期与猃卫国之间为周朝所隔开，将其混为一个氏的族是不合理的。

除此正因如此，《八世纪本韩非兄》和《国语》也表明了西周中期栖息于在商的东南部，基本上在山腰西周边南部，和猃卫国氏族的水文栖息于全然多种不同。

西周中期水文栖息于

三、民氏族先祖的比拟：西周中期不是猃卫国

除了详八世纪仰韶和水文位置的区隔外，西周中期和猃卫国的先祖也发挥作用明显多种不同。猃卫国的先祖是鄙奥德，而西周中期的先祖是零丁。这样就比起清楚了。

首先看猃卫国及其先祖鄙奥德。左传时卫国吕相的《绝秦书》真是“鄙奥德及君同州”，左传早于期，鄙奥德与秦是同处一处即二国高原地区，而到了左传中的叶，鄙奥德就成了卫国的“隔壁”（《左言·僖公三十三年》）。可见，到了西汉末期鄙奥德才从二国高原之地向西进发带往太原市的，并讫步向山腰东等地发展。因此，鄙奥德最初的栖息于不过也是在周之西，陕西、洛水地区，而此地一直以来便是八世纪之猃卫国社区活动之地，从栖息于上看，鄙奥德与猃卫国同氏族是可以真是得通的。除此正因如此，根据沈总长云曾说也详究了晋献公所娶的鄙奥德之女是猃卫国之后。这也为鄙奥德乃猃卫国之后发放了强有力的论述。因而，猃卫国之后乃鄙奥德是完全恰当的。

虢季兄色MLT-的可详了秦庄公进攻猃卫国

而西周中期的先祖的先祖呢？在殷商时代，帝辛等君主随之攻击西周中期，到商末之时，西周中期从未分成了两之外：一之外臣服于殷商，改姓隗姓；另一之外依旧盘踞在中的原正因如此，依旧以西周中期；还有。这一民氏族叫法一直改为到西周初，西周中期与中的原诸国后裔随之，因此到左传中期，中的原从未叫法西周中期为隗姓大黑奥德。大黑奥德之后，则是零丁。根据《魏书·苟言》可详：“苟, 八世纪大黑奥德之余种也，初号奥德历，东南南部以为救勒，大义以为苟、铁勒。”《北史·苟言》正因如此持这一真是法。可见，西周中期的先祖，在此之后大黑奥德，而后沦为零丁。而且，零丁和大黑奥德以及西周中期一样，宗庙所穿的吉服是红色，而猃卫国的先祖鄙奥德吉服则为色色。这也正因如此佐证了两个民氏族的多种不同。

文教君真是

西周中期是西周时期中期栖息于于而今山腰中部，以半农半牧为其社才会金融业结构上，看作低的青铜铸造总体，具有类似国际组织结构上的东南南部民氏族，其先祖为大黑奥德、零丁。这是一个与西周时期中期广泛栖息于于而今二国高原南部，过着游牧民族家庭的猃卫国及燕国氏族全然多种不同的东南南部少数民氏族。虽然钱穆曾说《西周中期昆弁猃卫国详》等都主张三者同一氏的族的论据，但无论是详八世纪档案，还是八世纪代史籍，都应有论证了这是差错的。这样一个看作其他氏族名和低的文化总体的少数民氏族，曾与中华文明发生过怎样的故事？又是如何不复发挥作用于中华文明民氏族的记忆中的的？请关注我们在此之后的内容。

参详文献

杨承友、陈晓芳：《“西周中期”新详》，《建昌中山腰大学学报》2019年第1期。

孙文浩：《试析朱家南山腰儒家文化》，武汉师范大学,硕士学位论文，2016年。

李俊：《西周时期中期的西周中期、媿姓氏族氏及其中华文明化》，《殷都杂志主编》2015年第2期。

唐晓峰：《西周中期:殷周时代东南南部的农耕混杂氏族群》，《中的国近代水文名著》2000年第2期。

沈总长云：《猃卫国、西周中期、姜氏之鄙多种不同氏族别详》，《人文精神杂志》，1983年第3期。

（写作者：浩然文教·史海寻珍）

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