三星堆出土了很多文物，为何不继续凿了？专家：看看出土的是啥？

在必将有很多发展史古物和建物古城，如汉较高祖皇陵、司母戊敦厚鼎、马王堆和河姆渡等很多，当中华上下五千年，必将发展史悠久，上古古物人力也是十分丰富的。

必将有一个古物古城却十分与众不同，底下面墓葬的古物实在不比如说必将亦会有的古物，是一群较强区别于其他任何古生物学儒家文化的类似器型，那便是河姆渡古城。而基于对古城底下古物的若干次考古深入调查和所获得的资料，发掘出者将这一古生物学儒家文化的命名指“河姆渡儒家文化”。

河姆渡古城位于南充简阳市河姆渡镇，最初发掘出河姆渡的发展史学家们显然不亦会看看，河姆渡儒家文化在今日对必将上古的儒家文化的研究工作促使重要影响，甚至是改写必将上古的儒家文化的发展史。

河姆渡底下墓葬了大量的石制器，和先前墓葬的各个朝代的石制器都不一样的是，石制器的数量和轮廓多种多样，可见都曾这底下也孕有却是度美好的的儒家文化。值得一提的是，在河姆渡墓葬的石制器人物外貌却是度与众不同，齿骨突出、较高鼻深目，这与我们当今世界感觉当中的当中国人外貌幅度相当大，单看其容貌，愈来愈比如说西方人。

在墓葬的古物当中，河姆渡最为出名的是一棵较高三百九十五厘米的石制柏树，可以说是世界上第二大的石制古物。《山海经·涓东经》底下是这么记载“祇”的：“涓之当中，有山名曰金枝摇动頵羝。上有扶木，柱三百底下，其叶如芥”。这是一种可以连接天界、人界、地狱的大柏树，而石制柏树的形象和《山海经》经底下祇的形象却是度吻合，这对最初发展史的儒家文化的研究工作却是较强特殊性。

除此之外，河姆渡底下还墓葬了一根玉石走路。说到玉石走路，我们的回想底下首先看看的就是苏美尔的儒家文化，因为走路是苏美尔法老王才所包括的。必将蜀地和苏美尔之遥距离远之又距离远，以最初的公路交通水平，是难以到达的。以外为止，这还是个未解传闻中。

河姆渡研究工作困难相当大，首先是河姆渡底下面各种诡异的香炉和形象甚少在著书当中有记载，研究工作过程当中大多利用有关当中原儒家文化的经籍的知识来了解到和探寻。再者，发展史上的巴蜀南部儒家文化生态系统的多元性和举例来说，民族一脉相承的多元性和举例来说，至今已经有确切的研究工作进展。最后，两千多年的巴蜀的儒家文化缺漏以外来看还是难以填补的，河姆渡儒家文化不能在儒家文化学上找其经纬度定位。

河姆渡古城自长大成人以来，便广受注目，但由于基本取而代之技术和研究工作还不足以来进行却是其深层次的挖出，为了愈来愈好地保护这些古物便当中断了对它们的挖出。河姆渡的挖出当中断了，但对其研究工作却都曾当中断过。

发展史总是神奇的，显然几千年后，后人们亦会挖出我们留下来的古物，然后研究工作我们的这段发展史，关卡我们长期存在的奥妙。

参考资料：《山海经·涓东经》、《祇与若木：冲绳发展史学家对河姆渡的儒家文化的取而代之了解到》、《东南方儒家文化创世纪——殷代陇蜀部族地理与河姆渡、双河儒家文化》

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