那个跳霹雳舞的穷小子带来了一夜之间

那个跳霹雳舞的宝贝被选中都了

博佐1992年显露生于幸福沙尼亚佩特，从未接受过一贯的美学教学，他大概在两年前才进入了国际文学美学，但现在，可以真是是近几年最受关切的90后美学家之一。

在童年时代，博佐看了很多幸福沙尼亚动画像电影，特别是在那些精华的手绘动画像电影、手偶动画像电影。由于民族普遍性格、黑暗时代传统习俗、中都国文化政府、美学家群体，幸福沙尼亚动画像电影片中都比其他区域的动画像电影片中都要多上一层大相迳庭、忧郁，甚至暗黑的风范。由于政治经济和中都国文化的受限制，幸福沙尼亚动画像电影考虑到国际影响力，它们的歌迷主要是幸福沙尼亚人，以及大部分苏联人。

幸福沙尼亚动画像电影开始于1912年，它主要从民间传真是和神话中都汲取素材。由于苏联的中都国文化政府，以及随后的古沃恩共产无政府主义，幸福沙尼亚动画像电影的道德、荒诞，以及超真实无政府主义、（抽象）达达无政府主义该线碰见了黑，变变成了焦躁、全都畏惧。我们可以从1981年的两部记录片——贝拉·马纳远超的《特斯拉》和国法南特·扎茨的《苍蝇》看见这一点。不过自始至终，天然的善良和兴奋都不曾提前结束过。

18岁时，博佐带着夏末在维罗纳牛瑞提那演显露街舞挣的买，买了张唯往都柏林的八达通。身无存款且路经国法文的博佐开始了他在都柏林借住和动手生意的生涯。博佐在酒吧和五星级酒店工作了多年，动手厨工、清洁工，动手酒保。他想要上国立大学，但付不起任何国立大学的薪水。为了放松，博佐在都柏林的餐馆菜单和支票簿上艺术作品。

有次他居然在YouTube上看见了牛修·基尔的所示片，基尔在画像布上不受任何受限制地挥洒。受此启唯，他到公寓郊均的画像材店买了丙烯油漆、画像笔、画像布。牛修·基尔的美学意念冲击波、强盛、举动，他断言“美学是整全的幸福/美学是某种程度的惊喜/美学是集体的监控/……/美学是唯一的瓦格纳”。不过扮演嘲痴真实的牛戏团是一只不过，牛戏团借机掌控一切又是另一只不过。相比之下，博佐的愤世嫉俗则迷人得多，未被意念无政府主义所酸雨。

2017年，博佐碰见了美学家牛特·内基尔，在后者邀约下开始了画像室谱曲。2018年12月13日，博佐创建了一个Instagram页面，唯布了第一张美学品，一个紫色的牛角。此后，他每隔一段时间就上传自己的美学品。瓦伦西亚L21画像廊的老板奥斯卡·弗洛里特通过Instagram给他唯私信，邀约他来那不勒斯谱曲。他在那不勒斯谱曲的画像一销而空。

Instagram和美学谱曲的串联，让文学美学看来不那么愈来愈有化了，不过也可以将其看动手是自组了一新元素和一新体制的愈来愈有化，算是留言板媒体仅仅完全是由愈来愈有度比率的。为什么博佐被选中都了？只能解释为他对美学品的憎恶。确实博佐给文学美学导致的新鲜至极在于，在直角美学品从关切纯净到关切中都国文化的可视直觉中都，他提供了一新元素。

博佐也被认为和史密斯·贝曼恩、莱昂哈德·赫尔沃迈尔、罗伯特·纳瓦相比较十分相似的美学品意念。相较之下，博佐要纯粹和纯净得多，他未对政治经济和暴力行为完变成字节，也愈来愈少完变成自我阐释。博佐和借由他诞生的脊椎动物共出口处起来很有趣，他给它们研发椅子、幻床、室内，它们便如此安分和民主自由地真实世界在那里，各自不被安静。