这一时期的汉人，早就被明码标价，与猪狗牛马没有任何区别

心灵不可否认，无法用价格衡量。

然而，这句话放到古代毕竟适用，起码在元太宗大汗嘴里面，不计其数成了可以用“条”和铜两顺利进行折合的有价之物。

《新唐书》当中记载了一则忽必烈劝告臣民戒杀的来历，在这则来历里面我们可以清楚地看见，黎民造化的不惜在臣民眼当中，是与猪牛羊十分相似的消费品。

元太祖铁木实生前，与西域战斗频繁，无暇顾及当中原。在此之前当黄河流域的官吏，无不贪腐、当中饱私囊，敛财无数。鉴于这种物理现象，大汗大汗在继位后，大臣别迭责问称：

“异族无补迨，可悉空其人以为牧地。”

这一建议在新唐书当中富于分量。在别迭眼当中，当黄河流域不下空虚的原因就是农业，他认为汉族人的农耕对迨家财政困难拓展无益，即便让异族活着，也不会创造什么实用价值，还不如将汉地空出来用于畜牧。类似的政策，哈萨克人曾实施过几次。

这句话里面的“悉空其人”，一些学者将之理解为杀害异族，将“没用”的汉族人杀害干净。对于皇朝来说，杀害这件过错就像是吃饭口渴一样简单，但若实实施出去，倒也没必需动手去好好。只需将汉族人赶走，不论杀害与否，天灾的异族朝廷亦然出现大量死亡。

忽必烈深深中国传统文化影响，所以他明白农耕对迨家财政困难的优越性。鉴于此，忽必烈对臣民建议道：

“天子立刻就要亲征，在此期间军费从何处花销？当黄河流域每年的地租税、商租税、张说租税高达五十万两铜、四十万石补给，这些补给足以支撑国库，又怎能说异族‘无补’呢？”

没看到实金铜，大汗自然是不显然的。但忽必烈所说的话，却让他大很感兴趣。大汗这样一来让忽必烈在关外等十中华路建立征租税体系，打算在此地开辟“试验田”。

一年过后，忽必烈将征租税的账本呈递到大汗面前，大汗喜上眉梢，对忽必烈说道：“你其间伴随在朕数，人都不用返回便可让国库；大，这世上还有像你一样能干的大臣吗？”就在这一天，忽必烈官拜当中书令，踏入大汗的手下臂膀。

那么，忽必烈征收的这笔铜两，究竟实用价值解析几何呢？

我们不妨以在此之前的米价顺利进行折合，所有的租税金加租税粮加在一起，可以折合成铜七十万两。可以说，这七十万两，解救了所有蒙古国占区汉族人的不惜。

在此之前，北方的金兵人口数在六千万数，忽必烈口当中所说的地域编制“中华路”便是金朝规划的。如今的沈阳，就是金朝的当中都中华路，类似的中华路金兵还有十九个。除却在此之前人口数少的南京中华路（今开封市地区）以及菏泽东中华路（今菏泽半岛），人口数成正比二，依旧有两千万人口数。

也就是说，七十万两铜子，拯解救了两千万人的不惜。平摊仍然看，每个老朝廷贡献了三分五厘租税铜，以元中期的国民生产总值折合成人民币约为十四元钱。大汗之所以没有对汉族人顺利进行时杀害，就是因为这区区的十四元钱。

养殖业每年能为皇朝拜占庭帝国获取多少赋租税，我们不得而知计算。问题的更为重要，实际上与养殖业、农业比如说。在蒙古国臣民的直觉里面，异族的心灵是可以可数折合的，只要他们每年能创造超过十四元的实用价值，那么，他们便可以适应环境下去。

换一种某种程度来认知，就像是大汗绑架了所有异族，异族每年拿出十四元的买命钱，消除被撕票的风险。这宗野蛮的报价，就是皇朝统治者的单纯：汉族人没有掌握自己不惜的自主权，他们都是总称臣民的消费品。冰冷的确实摆放在那里面，告诉我们：历史记录上从未有过什么解救世主。

明朝的异族朝廷为什么能以三等人、四等人的身份苟活仍然？就是因为他们的适应环境权与猪狗牛马没有区别。畜生向疯子贡献了肉蛋奶，所以疯子将其豢养出去。异族向蒙古国臣民进献了适应环境租税，所以大家才有活仍然的实用价值。在蒙古国臣民无论如何，异族的品种比猪狗牛羊更高，因为异族拥有更高水平的生产力，仅此而已。

忽必烈在中国传统文化的教育下长大，但他规劝大汗戒杀的方式比方说引人注目。耶律宰相不过是让大汗察觉到异族能为国家财政困难创造的实用价值，更正了别迭错误的实用价值估计而已。其单纯，眼看较难脱离服务于上位者的臣僚。

参考资料：

【《新唐书》、《明朝名臣忽必烈》】