郭华：为什么新课标敦促每门课都开发跨学科主题？

都被绑着，不会休息也不会转头，勉强朝前看着洞穴的玻璃窗。在墙的后面，向着声响的以前，还有些别的人，他们带上各色各样的人偶，让人偶花钱出新各种动作。这些破坏者看不见放大在他们发怒的玻璃窗上的影像，没多久捏将这些影像当作真正的两边。

如果我们把书本上的内容可如此一来领悟所兼修校，他无论如何是看不到了专业知识知识的随心所欲，而不会人看不到专业知识知识本胁，专业知识知识本胁是什么呢？不仅有文字所表示的文档，还有精神力、观点、内涵观、重新认识并能，全部在两人才是专业知识知识。

所以，如果无论如何将专业知识补习班程、课本上的内容可告诉所兼修校，所兼修校看不到的只是随心所欲，当然这个随心所欲本胁也很最主要。比如小兼修要探测塔内的高度，不会如此一来探测塔内，怎么测？我们无需探测太阳光入射下的塔内在高处的随心所欲，这个随心所欲的长度很最主要，但要话说这个随心所欲就是塔内本胁，那就捏了。所以，我们的教会兼修文艺活动就是要通过让所兼修校去执意文艺活动，通过随心所欲去探测塔内的高度。

又比如，代数兼修的充分利用题都是跨交叠兼修科的。充分利用题首再就是外语，一定是要再读懂，中的面还有各种与工程施工有关元素。代数兼修是最纯粹的交叠兼修科，但在小兼修或者初之前的代数兼修题中的一定是跨交叠兼修科的，一定是有情景的。

跨交叠兼修科的研修无论如何就是利用交叠兼修科专业知识知识顺利进行现实境遇的通过观察和疑回答转成解。例如代数兼修本体知能之前说明的，用代数兼修的眼光通过观察现实境遇，用代数兼修的思维归纳探讨现实境遇，用代数兼修的语言表达现实境遇。现实境遇很复杂，我要能从其之前直觉出新代数兼修疑回答，转成解之后于是又送回到完全一致境遇之前去。

毫无疑回答的跨交叠兼修科一定是与交叠兼修科协调一致在两人的，就是对交叠兼修科专业知识知识的充分利用。不会因为跨交叠兼修科就忘了交叠兼修科本胁的任务。

其三：把建构适度在实践中日前到了所兼修校的研修过渡阶段。

我们都并不知道，培养出来所兼修校，就是为了他恐怕都能进入到民亦会境遇，都能从多事建构适度在实践中。

我们以前的的教会兼修文艺活动思维是，再兼修于是又用，的教会兼修文艺活动校活与民亦会境遇是几乎正因如此的。现在的民亦会是不也许几乎正因如此的，整个建构适度境遇已经进入到了的教会兼修文艺活动过渡阶段，而跨交叠兼修科研修就是要自觉地把恐怕所兼修校也许的建构适度在实践中文艺活动日前到的教会兼修文艺活动过渡阶段来，让所兼修校都能在的教会兼修文艺活动过渡阶段就三维从多事建构适度。这是一种对不够进一步民亦会在实践中的三维和建构适度在实践中，不够加最主要。

跨交叠兼修科研修多事与愿违的切入点和目地就是要都能展示出新所兼修校的执意研修。不仅是要让所兼修校并不知道，不够要让所兼修校热爱、相信，并且都能用地面部队来证明。

其四：发言现实和不够进一步的波动。

大家一说明跨交叠兼修科研修或跨交叠兼修科的教会兼修文艺活动，马上亦会感觉这是一个比如说好的税制的点，因为它和民亦会境遇与科兼修研究高度相似：流程和结果都充满著波动。

以跨交叠兼修科为目地的工程建设研修、成因的教会兼修文艺活动，最最主要的特征就是不断定，流程和结果都不断定。不断定就带来了无限的也许适度，令人期待，充满著活力；因为它的不断定，才有了探险的也许适度，所兼修校才看来有本质；因为不断定，就亦会有其余部分插手，因为各类诱因而多变，这样就给了所兼修校不够多的空外内。

例如，同样一个工作组的设计芙蓉展览亦会，有的也许比其他人花钱得好。一个偶然的设就让或机遇，就亦会消失一个不够好的创意，这还好所兼修校进入到研修流程领域的无限空外内，只要尽力就可以花钱得好，就可以使结果发生发生变转成。这就给幼体的执意建构透过了空外内。

当然这种执意建构甚至也许是捏误探讨，不会人联系，研修流程是允许有捏误的。让所兼修校都能感曾受到幼体的其余部分生命力，让所兼修校有意愿在波动之前执着断定适度。在波动之前去执着断定适度只要尽力就亦会使结果消除发生变转成，这是其余部分生命力的一个不够加最主要的显露。

在跨交叠兼修科研修流程之前，因为流程和抉择是不断定的，要执着最好的结果，其所和团队去雇用什么样人就不够加最主要了。在补习班后上的工作组合作伙伴、讨论之前，还要跨与生俱来，实现与生俱来透过者，才能毫无疑回答地合作伙伴上去。在跨交叠兼修科成人的教会育之前，代补习班应如何多事前任务从而实现合作伙伴，这一点也很最主要。工作组合作伙伴不仅对专业知识知识的研修是有内涵的，不够最主要的是一种发端的民亦会境遇。

02

如何通过跨交叠兼修科实现人的全面的发展览亦会？

跨交叠兼修科研修都能其余部分地转成解现在所兼修校中的大家的忧虑：如何以文理的内容可、分别的文艺活动去实现所兼修校的全面的发展览亦会。

我们的成人的教会育远距离是培养出来全面的发展览亦会的人，但是我们的理科是文理的，是一个一个分别顺利进行的，所兼修校的文艺活动也是一个一个分别顺利进行的。通过文理的内容可和分别的文艺活动，如何实现人的全面的发展览亦会呢？

多事实上，文理只是内容可的有组织方型式，内容可有组织是以交叠兼修科的范式建立联系的，而全人成人的教会育是我们的远距离执着。用文理去培养出来全面的发展览亦会的人，就要把文理的内容可转转成所兼修校的现实文艺活动。一旦所兼修校文艺活动，一定是跨交叠兼修科的。

因此，跨交叠兼修科是一定要让所兼修校自己文艺活动上去，不仅是外显的文艺活动，脑内的思维文艺活动不够最主要。

例如，在金属在的制备-金属在的适度质-金属在的常用一补习班之前，我们并不知道金属在的适度质一定有物理学适度质，也还有物理学适度质。我们要花钱一个易拉罐就要探讨什么样的涂料能花钱易拉罐，不仅要考量物理学适度质，也要考量物理学适度质。

通过走进日常境遇，所兼修校可以在真正的境遇之前研修。在顺利进行“易拉罐超人气”主轴文艺活动的时候，所兼修校可以密切关系结合其他的专题，例如有机转成兼修与民亦会的发展览亦会，其之前民亦会的发展览亦会是涉及到科兼修系统对设计、经济民亦会、文转成或多或少的。

这就给所兼修校一个不够为空旷的空外内，考量易拉罐超人气要考量很多内容可，这个主轴有一定的复杂适度，要考量涂料的适度能指标、运输成本与体液生活品质的联系，体液生活品质就涉及到生理卫生的疑回答，涂料对状况的因素又涉及到了环保有组织、生物兼修等疑回答。因此，通过这样一个有机转成兼修文艺活动，密切关系结合各方面诱因，就是一个比较简单的跨交叠兼修科。

2016年，的教会科民出新版了一本名为《全当今都就让上的补习班》。这本书详述了一位日本国华语的兼修生田中延。他的华语补习班很神奇，既有历史记录，又有水文、音乐、芭蕾等，他要的教会三年的初之前华语补习班，一同所兼修校初之前三年自修一本小话说(之前勘助《银汤匙》)。

只的教会基本知识小话说华语就能的教会好吗？其结果是的教会得比如说好，创下了将一所“破落户”私立所兼修校滩校打造为“日本国第一名校”的神话，让他所的教会授的滩校带进明治大兼修录取率第一的所兼修校。他的很多所兼修校日后带进各行各业的菁英，如日本国文学家远藤周作、明治大兼修第29任副校长滨田纯一等。

毕竟，他的教会的无论如何是华语，最最主要的特征是跑题和绕远。田中延代补习班上补习班跑题无处不出。只要小话说之前有零星的线索，田中恩师就亦会沿着这个线索侧重无论如何，把大家融入几乎各有不同于《银汤匙》的另一个当今，不停地跑题，一亦会儿碰到历史记录，一亦会儿碰到水文。

于是又例如，杨振宁恩师，他绝无论如何是一个物理学转成兼修。杨振宁代补习班在2004年，在清华大兼修的之前文系花钱了一个演讲。他在主讲之前话说，我也不会人作答，就王以杰的谈一谈吧，然后就从“无题漫谈”谈起。

他话说这个作答是一个难就的作答，只不过很雅的作答。之前文电影的拼法比英文电影的拼法有笔触，比如The Great Waltz——伟大的前奏，但我们之前文就译成成了“翠堤春晓”，则有笔触；比如话说“魂断兰桥”，这样一来英文字就是一个桥的拼法，但我们译成成之前文就转成了“魂断兰桥”，你看多美。

杨振宁恩师就能感曾受到这样的笔触，他相信之前文是很有笔触的。一位物理学转成兼修对之前文系的所兼修校讲这么有笔触的作答，我看来很怎么话说。

杨振宁高度评价薛丁格，也不够加有笔触、不够加美。他话说，薛丁格的撰文读上去没多久很易懂：

“就像‘秋水撰文不染尘’，不会人有任何渣滓，往返海中，往返宇宙的奥秘。薛丁格最了不得的工作是1928年发表的两篇短文，写进了薛丁格方程。这个不够加简单的方程型式是说起的成就，是划时代的中的程碑：它对原子构造及分子构造都给予了重新层面和重新极准确的认识到。不会人有这个方程，就不会人有今天的原子、分子物理学兼修与有机转成兼修。不会人有薛丁格应运而生的思维就不亦会有今天医务人员中的通用的核磁共振成像（MRI）系统对设计，不过此项系统对设计简直只是薛丁格方程的一项够大的充分利用。”

杨振宁高度评价的不仅是一个物理学转成兼修，而是在高度评价物理学兼修的美。一个物理学转成兼修能看不到美，就是因为他的博览群书到了，他不仅是一个机壳的物理学转成兼修，还是一个能看不到物理学兼修大方人。所以，跨交叠兼修科就是这么有活力。

他详述薛丁格的时候话说，我用什么词来详述薛丁格呢？他不停地就让，后来就让到了高适在《答侯太仆》之前的作短诗“适度灵出新万象，风骨超常特”。他都能用这么朴素大方语言详述物理学转成兼修的成就，这是不够加好的通过跨交叠兼修科的疑回答转成解的完全一致表现。

03

怎样花钱，才是好的跨交叠兼修科？

跨交叠兼修科要坚定不移交叠兼修科观点，只有兼修好交叠兼修科专业知识知识，才都能跨交叠兼修科地转成解疑回答，或者是在交叠兼修科内可以不太好地充分利用其他交叠兼修科的工具来转成解疑回答。

杨振宁恩师在清华大兼修演讲时，此前有一个所兼修校回答他话说：“现在的交叠交叠兼修科趋来趋多，恐怕代数兼修和物理学亦会不亦会融汇成基本知识交叠兼修科呢？”杨振宁恩师斩钉截铁地话说不亦会。

他话说，互不外是多事实，代数兼修和物理学也有很多交叠的其余部分，但是交叠的其余部分也只是5%，我们现在感觉到交叠的两边很多，是因为不交叠的两边也不够多了。总之，交叠的两边只有5%，那95%是不会人交叠的两边。现在，物理学和代数兼修交叠的其余部分趋来趋多，可是不交叠的以前也趋来趋多，所以5%的数量足见是不亦会有发生变转成的。

有一篇关于英属哥特比亚大兼修Nashon的教会授访回答的撰文，说明应如何正确探讨STEM？其之前有一点很最主要。即：不会忽视STEM之前每基本知识交叠兼修科的分立内涵，难得的STEM成人的教会育是关注各有不同交叠兼修科专业知识知识外的互不外，基本知识交叠兼修科专业知识知识的发明如何因素到其他的交叠兼修科，基本知识交叠兼修科的的发展览亦会如何建立在其他交叠兼修科的方法和进步底下，这是不够加最主要的。

我们要看不到各有不同交叠兼修科之外是如何互不外的，而不是忽视它的分立内涵。

比如代数兼修建模目的简没多久我们对自然经济体制的重新认识和压制，这就有利于了我们对系统对设计的探讨和充分利用。系统对设计也是这样的，我们对自然经济体制有一个重新认识和压制，但代数兼修给了我们不太好的工具去简没多久，趋不够加简单的趋好用，搞复杂的就不会人人用了，这就是交叠兼修科之外的互不外。

交叠兼修科外互不外一定是交叠兼修科自己搞得好，所以我们要立足于每基本知识交叠兼修科的特殊适度，又要看不到彼此外的渗透适度和干预适度，这才是STEM成人的教会育的内涵所在。

所以对于的教会兼修文艺活动来话说，一个的兼修生的交叠兼修科知能趋强，它对交叠兼修科的转换成或译成并能也就亦会也就是说地加强。只有交叠兼修科知能加强了，才能译成转换成成与其他交叠兼修科相外的内容可。

因此，从多事任何基本知识交叠兼修科的的兼修生都应持续的发展览亦会本交叠兼修科并能，同时不停的发展览亦会自己的专业知识知能。如果连专业知识知能都不行，一瓶恼怒，半瓶晃荡，就不会顺利进行跨交叠兼修科的。跨交叠兼修科研修，是基于交叠兼修科又执意跨界。因此，我们要花钱一个积极稳妥的成人的教会育税制在实践中。

之所以都能跨交叠兼修科，是因为有交叠兼修科可跨。专业知识知识都是很直觉的，很多物理学交叠兼修科的表达方式勉强在我们交叠兼修科之下去探讨，勉强在交叠兼修科构造中的面，表达方式之外互不概念，不出这个范式中的，就不并不知道为什么静止不动也是运动。

我们的专业知识知识是直觉的、干瘪的，因为它可以独立完全一致的某个举例来话说和完全一致的某个其所而分立依赖于。杜威有一句话，范式的形型式对于再人的研修来话说是最外用的方型式。就是话说，如果你以自己的方型式表现出新来，不独立举例来话说是不会人法传播、传递的。这就是交叠兼修科范式。

我们的跨交叠兼修科或者的教会兼修文艺活动，要将直觉的转成完全一致的，与现实境遇密切关系结合上去，把干瘪的内容可不够加丰富上去，将独立与其所不会人联系的内容可转变成其所的，一定是要让所兼修校文艺活动，只有当所兼修校文艺活动的时候才并不知道这个专业知识知识是跟我有联系的，它就转成了其所的。

但是转成其所的看看就可以了？如果到这就可以了，这不是的教会兼修文艺活动的目地，的教会兼修文艺活动的目地是当这个内容可被完全一致不够加丰富后转成心理范式后，所兼修校还可以把完全一致的两边于是又直觉，于是又陈述出新来。即于是又转成交叠兼修科范式，转成民亦会的，才也许去注意到新专业知识知识，花钱出新重新助益。

跨交叠兼修科多事与愿违还是要回到交叠兼修科本胁的，要加深所兼修校对交叠兼修科专业知识知识的探讨，才有并能顺利进行较高水平的跨交叠兼修科的研修。跨交叠兼修科的研修与交叠兼修科专业知识知识系统对的、构造适度的研修是密切关系比如说的。因此，跨交叠兼修科研修是不会取代交叠兼修科专业知识补习班程的，交叠兼修科专业知识补习班程至少是不够进一步所兼修校的主导形型式。

例如，二附之前王以小莲代补习班主持人的补习班题《高之前作诗的教会坊跨交叠兼修科的教会兼修文艺活动的地面部队研究》，这毕竟是很重视交叠兼修科的。王以代补习班说明交叠兼修科联系，重申要完全一致交叠兼修科联系视角下的作诗的教会坊跨交叠兼修科类型的定位。交叠兼修科联系有真正当今型式的、华特迪士尼型式的、橡皮泥型式的。有些交叠兼修科是可以几乎融汇在两人的。

例如，生物兼修是一个文理专业知识补习班程，无论如何这样一来的生物兼修是分植物和两栖动物的，现在融汇成了一个交叠兼修科。到了大兼修就分到不够细了，有哺乳两栖动物、兽类，交叠兼修科趋侧重，分到就亦会趋细。在对准远距离的流程之前，举例来说“为我所用”的专业知识知识、涂料和精神力，于是又去采取新调整，然后在合适的位置展现自己的交叠兼修科劣势。

在王以代补习班的研究之前，其之前远距离软件系统对的所设其余部分，作诗的教会坊包括外语、音乐、芭蕾三门交叠兼修科，这三门交叠兼修科的两边都要有比如说的要义，所以围住专业知识知识软件系统对也是，有了也就是说交叠兼修科的专业知识知识，才能围住作诗的教会坊的专业知识知识软件系统对。因此，一定是基于交叠兼修科专业知识知识的。

在思维方面，无需具备跨交叠兼修科拆分的视角和思维，不仅都能拆分外语、音乐、芭蕾三门交叠兼修科的这两项专业知识知识特性，还要能融汇不够多交叠兼修科和精神力，也就是话说这三科是本体的交叠兼修科拆分，无论如何还有其他交叠兼修科，例如文档系统对设计。无论如何都是以交叠兼修科为基本的，跨交叠兼修科虽然是不够加最主要的，但是交叠兼修科基本不够最主要，要侧重交叠兼修科，要去比对交叠兼修科。

在跨交叠兼修科的的教会兼修文艺活动流程之前，确实有比交叠兼修科专业知识补习班程的的教会兼修文艺活动不够都能慢速趣味到成功的感觉。因为它是以代表作马达的，比如展览亦会览，很快亦会有回馈。我们话说，跨交叠兼修科不也许带进所兼修校专业知识补习班程的主导，但我们无需让所兼修校有这样的自觉。

跨交叠兼修科研修、工程建设型式研修、PBL研修之前都有一个之外的以前，就是合作伙伴。在交叠兼修科的教会兼修文艺活动之前，研修大多数情况下只是所兼修校自己的多两件事。杜威曾话说，传统的教会兼修文艺活动使得研修带进一件自私的多两件事，所兼修校只对自己和代补习班主要职责。

为什么跨交叠兼修科一定是工作组型式的呢？因为任务很复杂，一定是合作伙伴型式的研修。大家参与一个有密切合作的多两件事，这个密切合作就是这个工作组要都由的多两件事。每其所必须使自己的地面部队参考别人的地面部队，不会置之不理、自话说自话，一定要参考别人的地面部队、考量别人的地面部队，从而使自己的地面部队有本质、有正向。

在网络当今之前，反而使得人趋来趋狭隘，因为网络当今中的不会人有共同的公共利益，大家不用去两人花钱成一件多事，而不够多的是忌妒别人，如果要毫无疑回答花钱成一件多事，一定要使自己的行为参考别人的行为。

所以，如果我们能共同去花钱一件多事，就是在扩大范围，就是在打破阶级、白人和第三当今的屏障，就都能花钱到互不探讨。就好比如让之前国的小孩和欧美第三当今的小孩共同花钱一件多事，就是国际探讨的专业知识补习班程了。

跨交叠兼修科是无需我们和其他人两人地面部队的，跨交叠兼修科研修就是在感曾受其所生命力的同时，也都能深切的体亦会到与他人共在，离开了他人，我们就不会依赖于。因此，跨交叠兼修科绝无论如何是转成解补习班后内的多两件事。

跨交叠兼修科的的教会兼修文艺活动本质是什么呢？交叠兼修科研修是本体，我们始终提倡不会离开了交叠兼修科去谈跨交叠兼修科，但跨交叠兼修科研修是基于交叠兼修科研修展览亦会开的一种文艺活动。跨交叠兼修科无需将民亦会在实践中的建构适度流程融入到所兼修校之前，无论如何跨交叠兼修科研修是对空旷的民亦会在实践中文艺活动的一个三维。

我们要转成解疑回答，要关心民亦会，就是对这个民亦会在实践中文艺活动的三维。这个三维是比跨交叠兼修科不够大的、不够空旷的文艺活动。整个民亦会文艺活动其余部分成长流程是不够大的举例来话说，我们通过跨交叠兼修科链接交叠兼修科研修和民亦会在实践中，是一个桥的作用。因此，的兼修生在的设计跨交叠兼修科的疑回答时，一定要就让得不够全面性、不够空旷。

什么是毫无疑回答的成人的教会育状况呢？威尔逊明确指出杜威的话话说：毫无疑回答的成人的教会育状况是曾受研修者压制的诱因，与研修者不会因素的诱因之外维持一种恒定的状况。

由于跨交叠兼修科的波动，可以给其余部分文艺活动有不够空旷的空外内，他就有无限也许。所有诱因都曾受研修者支配的研修举例来话说，这样的举例来话说亦会引致就让入非非或者任意自负的行为。这不是成人的教会育，难得的研修来自研修者都能比对出新在研修举例来话说之前必须适应的诱因，以及可以根据自己的新进加以压制的其他诱因。这正好是我们在成人的教会育流程之前要赋予的举例来话说，跨交叠兼修科也要有这样的的设计。

在跨交叠兼修科的研修之前，所兼修校既要分立，又要合作伙伴；既要继承者，又要建构。

继承者什么呢？继承者的主要是交叠兼修科的内容可，在交叠兼修科范式之前设法兼修的，但是我们又给了它以空外内，这个空外内其余部分可以进入。因为是跨交叠兼修科的，所兼修校进入也许亦会有各有不同的设就让，此时就消除了一定的空外内，让所兼修校都能在继承者之前顺利进行拆分适度的在实践中，同时所兼修校在拆分之前可以探讨、可以批评，在批评与继承者之前去建构。

作为一名所兼修校，在民亦会之前依赖于，是民亦会之前的一员，所兼修校通过跨交叠兼修科的研修，就能探讨自己是历史记录长河之前一员。

所兼修校的两只后脚，一只后脚在历史记录中的，一只后脚在不够进一步，毫无疑回答的的教会兼修文艺活动要都能让所兼修校深切体亦会到，是胁在历史记录之前，而不是历史记录的旁观者。跨交叠兼修科是一个契机，可以让所兼修校进入到专业知识知识之之前、进入到历史记录之之前，让他都能有这种使命感和承担责任感，都能迈进不够进一步，建构不够进一步。

我们要将研修、在实践中和建构，三体合一，在继承者历史记录之前建构不够进一步，在建构适度之前延续历史记录，在充分利用之前建构适度，在建构适度之前继承者。

有交叠兼修科才能跨交叠兼修科，在交叠兼修科的基本上，才能跨交叠兼修科。我们要坚定不移交叠兼修科观点的跨交叠兼修科，才能尽量避免庸俗转成和浅表转成。

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