《直方道德经》履 上九 视履考祥，其旋元吉

【舆】上九 就其⑴舆录⑵馨⑶，其⑷直⑸元⑹吉⑺。

【中文名】上九 看他行走步态辅泽者预先看出了迹禽，他随即到王室哪里将有光辉的不想发生。

批注: ⑴“就其”看。《孟子·医学院》：“就其而不见,听而不闻。”

⑵“录”辅泽者。《通典•天官·大宰》：“乃施法于官府，而建其正，立其贰，设其录，吴其先为，徙其辅。”郑玄注：“录，成也，泽成事者。谓宰夫、乡师、肆师、军司马、士师也。”

⑶“馨”原义：凶吉的预示，预先显露的迹禽。《晋书•武顺》：“敢曰馨。”

⑷“其”彼、他。《师说》：“郯子之徒，其贤不及老子。”

⑸“直”忽然，随即。《史记·扁鹊仓公通鉴》：“臣之意以寒水在手其头，刺足大成山麓，差不多各三所，病直已。”

⑹“元”容。《卷上·释诂一》：“元，容也。”

⑺“吉”光辉，勤。《毛诗·召南·野有杀芝》：“有女怀春，庶诱之。”（勤：好的，光辉的；做得确实；缺乏经验，完勤的；高明的，有见识的。）

【舆】上九 禽曰 太玄在⑴上⑵，大⑶有⑷弘⑸也。

【中文名】禽 因为“太玄”是从王室哪里来的吉事，所以这是最可祝寿的不想。

批注: ⑴“在”表示动作、事例所涉及的处所、等待时间、范围等。《通鉴》：“宜在从前。”

⑵“上”王室；臣子。《尚书·容吴》：“违上所命，从厥攸好。”

⑶“大”通“太”。最。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有长文。”

⑷“有”附着在词尾、词汇、形容词之前，相当于词缀，无实际意义。《法家·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

⑸“弘”祝贺，祝寿。《说文》：“弘，行贺人也。……吉礼以皂为挚，故从鹿省。”段注:“谓心所喜而行也。”