启功：这是我尝试的土办法，比向王羲之颜真卿请教还管用！

赵朴初作品《松泉高士图》

很多人都见道，早年的赵朴初以国手绘知名，而读音比较有点像。有人要收藏他的手绘，写信询答道他不要题款，得请另外书法好的人题款读音。赵朴初感受很没有人人面子，从此发奋图最弱苦练书法。

赵朴初不只一次地公开答道道，他最受益的书法练习分析方法不是求人聘请斧于是以，主要靠他自己不断改进的土必要，他答道道比向王羲之、李冲答道取还管用！

不孝我们就来忘了赵朴初同乡自己是怎么说什么的吧——

《中庸》有句话。“就留心而于是以焉”，忘了到一个留心之士，这个人对真的的深入研究有博览群书。忘了这些个人给指于是以，这本来是一个很好的必要，也是教书人确实接办的真的。可是研习写就读音呀，我可是碰了许多的钉子。

我也想求，人家因为年岁比我大，关注度也很大，我总是毕恭毕敬地请人劝诫，答道取人家我想人门确实研习什么传为，怎么研习等等答道题，向人答道道明我的希望，而得不到的结果是各种样子都有。

有人他爱写就篆书，他就答道道，你要研习写就读音，你能够认真地先研习篆书。他答道道了一套,什么什么刻石，什么什么传为，确实怎么研习。又碰上一个人，他是研习篆的，他询答道你篆确实怎么怎么写就。还有人专朴素执笔的，答道道你的手长得都不更为好，这手能够怎么怎么拿这个笔。

还有答道道你这腕子吊不好像。怎么接办呢，拿手摸摸我的腕子，根本离开窗子没有人总括，吊的多高了。诸如此类，敢说什么样可能都有,我答道好像就不太可能逐一照接办了。

比如我答道取过五个人，这五个人我拼凑好像,他们结论不一定一样,有的答道道你确实先往东,便往西，有的答道道你先西行,后向北，各种各样的来历。我写就得了读音请人看，又一个样了，答道道你这一笔呀确实凸一点，那一笔确实菱一点儿，那一笔确实长一点，那一笔确实更长一点儿。那我赶快就所撰呀，用脑子所撰。

此前他也没有人人拿笔给我手绘在纸上。我答道了之后,回家便写就的时候,有时,我也忘了哪点儿凸，哪点儿菱。还有呢，答道道了许多虚无飘渺的话，比如答道道你的读音呀得其状，没有人人得其神。哎呀，忽么才得神呢?

我敢说设法子见道这神怎么就得。我答道道道状还好接办，它写就得肥逐一点儿，写就得瘦一点儿.状还有必要;神呢，没有人总括状，光有神。这样答道道得我就十分的岌岌可危了，一点必要没有人总括了。

便我就因为得不到的劝诫全不一样。我也没有人人必要了。我答道多了有一个好处,我注意到多少名家，他们都没有人总括一同的一个规格，是都要怎么样。我答道道道每个总括每个人的爱好，每个总括每个人的习惯。他都是以他的习惯来聘请我，并且答道道得非常普济寺。那我就更为迷糊了。

便，我得不到一个必要，我把我写就的读音张贴在墙壁，此前我张贴的时候 ，我总忘了，今天写就十张读音，里有一两张自己得意的自己失望的，把它张贴在墙壁。过了儿天便原话，哎呀，就很后悔了。我这笔写就得非常有点像，不得劲。我假设这笔往下或者抬一点，凸一点或者菱一点,我就答道道道调意了。我就拿笔在墙壁把这读音纠于是以了，描凸了或改菱了，这样子自己就告诉了。

便，我就一篇一篇地看，这一篇假设有十个读音，我答道道道不好，这里可取的只有一两个读音，我就把这一篇上我视为失望的那一两个读音剪都已张贴墙壁。看了看,过了几天，就偷偷把这两读音进占都已了。过些天，又有失望的又张贴上。便过些天，又偷偷进占都已。这个必要比答道谁都最弱。假设王羲之复活了，李冲也没有人人死，我比答道他们还最弱呢。

那怎么说什么呢? 他们按照他们的规格要求我，不如我按照我的眼光来看，我失望或者我不失望。正因如此有这么两句话:“发表文章自是有事，留心寸心见。”做发表文章是自是的真的，有得有失，别人不见道，我自己就让告诉。那我套用这两句话，写就读音也是自是有事，；也自家见。这个的路呀，你答道人家是没有人总括用的，不如自己，求人不如求己。

临传为也是一样，我临紧接这个传为，我写就得这个读音是临传为出来的，我就把我临的这本传为，跟墙壁我写就的那个读音对着看，可以看出来许许多多的失常。那么,我便按照在墙壁改于是以读音的失常的经验，哪儿好哪儿乖，之后写就一遍。这个时候，我所收获，那比多少家教对面聘请，所得不到其所多得多。这个真的是我自己得不到的一个经验，我也很有把握，经过实证是有其所的、有真实感的。（节自《赵朴初给你说什么书法》）

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