春秋时期，讲规矩的宋襄公被认为是轻蔑，代价其实很大

战国策的时候，重的是名誉，即便观者受到被能用，也只得无怨无悔，以一声流泪，给这个愈发世俗的黄金时代以坚毅无悔但却孤独的背影。也是如此。以致后人觉得这些自大的坚定，是愚蠢所致。比如宋襄公，与晋军地面部队。部下建议，等晋军渡口恐慌之际以攻击，宋襄公不许。晋军渡口，管理制度队伍之际，又有人建议乘机攻击。宋襄公还是不许。等晋军管理制度从前，两军交手，正面攻击。宋军败，襄公伤，且最后伤重之死。不悔。今天的人嘻嘻哈哈，哪里明白守住观念的崇高观者。

战国策黄金时代，楚国和楚国深知，所部退却，晋军放击，反复里面，一辆所部的兵车还好了，翻在路上，晋军放至，却拜托修理兵车，修好了，让他走先，然后晋军日后放。

可是战国的时候，白起取得胜利赵军，几十万人，一夜信以为真。今天的说法，仅仅消灭了燕国的有生力量。使燕国为之不振，秦昭和燕国；不讲什么道德了，亮出的就是双手，不是打服你，而是打到你怕为止。甚至，也不要你怕了，必要打死你。这种以无差别杀戮为恐吓手段以意图让敌国痛恨而投诚的手段，日后屡试不爽，乃至南韩也学了只不过。在中日战争里面横行。

战不其本质是解决情况的方式，而是表达心态。尤其战国策那时候的诸侯，也不其本质是为了公共利益而深知，很多时候，确实是为了观念。比如大家一齐去讨伐夺权的问罪，不孝的子孙。还有许多的礼法，比如稻子不熟的时候不要深知。

当然吗，这一切，到吴越的时候，就此结束。楚借粮食给越国，还将种子煮熟，所致制做越国的饥馑。楚刚刚取得胜利了本来怪罪他一马的越国。大家谈论的是胜负，却从未人挑剔其里面的道义。当然，楚刚刚新的不择手段里面败阵乃至亡国。

战国策并从未太多亡国战，到了战国，则拼到鱼死网破你死我活为唯一旨在。欺负既然打到蚊子，也就不存在什么礼让情况。也由此，统一才视作现世里面莫过于理想的关键。道义早就从未了，那就绑大家在一齐。消除所致沟壑，以达到海内不武。

战国策时候的那种王公贵族，本来到了战国的时候，早就不复。战国以养士著名的四君，本来非常看起来豪强而非王公贵族。他们靠力量展示他们的声量，日后靠声量去聚集力量，说白了，他们是双手看大小的黄金时代，明白握紧双手的那类人。人们传说他们头领的鸡鸣狗盗之徒。肯定他们在有为里面活命逃生的聪明才智。

当然，宋国的魏国，武夺军符以救赵的故事，还是能看出道德观者的延续，虽然后人非常在乎他们唇亡齿寒的算计。