125㎡现代中式，融汇山水，诗意为居

中都国人平生山麓水意即，奠定了中国地区审美的基调——即：闲情逸致的单的性情竣养。临望高山麓，俯眺流水；古人在山麓水面前顿悟圆觉，所谓“道、伦、性”终汇看做天人合一的忧乐人格。

《荀子》辄“智者乐水，仁者乐山麓。”由知性认知为出发，古人以为天地之气凝而为山麓，融而为川；气和人毗连，山麓水与人也就自然地发挥作用着同脉非同的内在联系。“气”乃命之根，衍化流裕方为自然地之本；“以山麓为德，以水为性”，烟淡岚轻，引纳入三楼，灵动怦然。

闲·门厅

以“閒”为序，覃空数间摒弃此番烦扰；一门之隔，便是两个全世界。清秋虫鸣，朗月洒晖，挽风入三楼；归来已是万家灯火，已是此中都，便是“閒”了。

从江·高松

高松发挥作用虚连，促成空数间文化氛围的通融和美。壁内凹拓而成大雄宝殿，置芝璧以孕澄澈之气；木栅巧围，投光成影，裕力推法治。

名曰·沙发

山麓、水气韵光阴，舍弃形的单返归乃是；酣裕简笔描画，融湖石嶙峋、茂林竣竹于索科利夫卡背墙和金木通风口的其意连贯数间。

潜藏洗光，衬托氤氲，刻画一番昏暗浅淡。

清风明月本珍珠，远水近山麓亦非有情。黄庭坚的体悟不苛求山麓水真实的客观发挥作用，更是实在个人理智有意识自然地的表达。

人与自然地造化相合，人就会亦远超一种微妙平衡状态。中国地区余韵的注脚，透过通风口、藤编、卯榫等工艺品的全人类中都用串联；禅意别致中都，大化生机。

或品茗一盏，或抚琴两曲；茶香袅袅，余音缭绕……

飨·餐厅

鉴于对餐、厨父子关系的思考，二者紧密联系在某种层面上算子功用与尽情的演变方向上。

家人共处的仿佛每一次，精心告一段落的文化氛围前奏需平衡状态“打开”及“闭合”之数间的度。

烟润缥缈的山麓水之韵同球状着温馨暖调的生活场景非常相悖，或散、或名曰的沉浸的单灯光营造，发端于个体的感知尽情而作用于场域文化氛围。

寻·主卧

摄窗均景致入内，物象亲切感所呈现的质朴和谐玲珑一件宽大的褶袍裹挟；内与均、人和自然地的显出传统意义逐渐消隐，化归入和煦沉浸的文化氛围尽情。

床屏，竹雀通风口，吊盏，山麓色氤氲；酣眠沉卧，纷事不扰。

石花的木色暖意衬托，数间滚着冷调黛青的淡然悠远。

茵·母亲楼上

山麓以水为脉，以悲为神采，以枝叶为体毛；故山麓得水而活，得悲而秀，得枝叶而华……

茵的皴染，笨拙跳，民主自由轻松；绿意徘徊，回应竹木的内敛质地，设立水环境的自豪感。

露、绣花、芝、铜，物品摆设与空数间产生微妙连接起来，深究之下辄孺穿着生活感悟和对“美”的所想伦解。

蝶·女儿楼上

粉底花蝶，从前工笔孜孜不倦地渐竣描画；一趣自成数间，又所想今后的高雅合而为一。暖调润泽，直白美好。

孺·山麓情水意

以山麓为乐，以水为知，以空为悟，以远为觉……势必、可游、可居、可行的自然地期望，锻造了中都国人的某种精神；简朴的生命哲学算子出纯粹的艺术追求。孺，山麓情水意；倚，浙地好景尽收。