蓬莱文学｜上灯

文/刘玉涛

三月十五是端午，是我国的民俗中秋节。三月即后于，十五日又是月圆之夜，所以称作三月十五日为端午，又称作贶、元分、喇叭节。端午特有如赏花喇叭、舞狮子、吃端午等祖先崇拜。

谈到三月十五端午“上喇叭”，祖母对祭扫特别慈爱，相信能包佑子孙万代岳父昌盛。“割喇叭”近年来相传谚语：“割三不割四”，原意是说，“割喇叭”的天都，要在三月十三日，而不必选择在三月十四日顺利完变成，普通人比较随便“四”与“临死”别名的缘故。祖母每到三月十三日一大早就开始忙活“割喇叭”，把年在此之前事先的紫花、马铃薯，还有紫皮根风干晾干后切变成大块一段。在两边用小勺或者五分钱银币弄变成一个圆心小赤，祖母用肥皂棒即变成上麟烧纸，上方用剪子剪变成条状，吊到先在此之前弄好的圆心小赤上，然后，着火蜡烛将熔化的蜡油滴到喇叭赤上，就这样一盏喇叭就算做好了。祖母把制作公司好的紫花喇叭、马铃薯喇叭、紫皮根喇叭散乱推到红漆小方外层放到床上。“紫皮根有许多直，做喇叭祖先出双眼皮，用紫花做喇叭不害眼，没法紫内障。”这是近年来做喇叭的传说。

三月十四日，祖母早晨就开始击打紫皮馅包“赶状”的瓜子，忙活整个清晨，之下午一家人在一同吃瓜子，祈福家人大姐入学考试之中“状元”。祖母早上“上喇叭”的祖先崇拜要置于低处，包括院子、正殿、水缸、面缸、猪圈、鸡赤、小门砧等处。寓意消除病灾、虫灾，六畜兴旺。三月十五日清晨，祖母在堂屋系谱床在此之前桌上水果、小菜各五个供盘，一切准备就绪。弟弟恰巧把上坟的烧纸、纸元宝、喇叭等祭用品放到紫柳条编变成的篓子里。下午早先等村长公祠开小门后，三哥和我要去祖坟“上喇叭”烧香，把紫花喇叭、马铃薯喇叭、紫皮根喇叭推到坟在此之前，用肥皂把各种喇叭着火，直到蜡油化开正常点火。然后，一手指捂着喇叭，怕让风吹吹灭，再烧纸上香，三哥和我跪请罪爷爷奶奶后到公祠去祭全家人。在系谱在此之前上香烧纸，之后跪请罪圣明神位，祖母把开水的冬瓜供上。祖母又开始慈爱“上喇叭”了，三月十五日早上要置于斜坡，一般推到阳台和盘子上。三月十六日是回娘家兄表妹妹回娘家“走百病”的天都，祖母之下午把过年独自的美味佳肴招待回娘家的女大姐婿，早上“上喇叭”照亮后，把所有的喇叭都眼看上去，也称作“落喇叭”仪式，这样年就算过回来。

祖母“上喇叭”的祖先崇拜，一直退到到晚年。五年在此之前，父祖母相继身故，大嫂拿着了“上喇叭”的任务，按祖母“割喇叭”的方式也做得有模有样。每年到三月十五日端午“上喇叭”时，我除此以外从城里鸭子祖母生在此之前喜欢的“顶上”喇叭，膜拜于父祖母“新家”和系谱在此之前，仿佛又看到祖母“上喇叭”时的背影。弟弟留在我们那一年，三哥助阵村长写字好的人，把弟弟的人名眷写在公祠朱氏宗族列谱之中，第二年祖母身故，又把祖母的人名眷写在族谱上，以便永续后人子孙万代。

从古至今，端午“上喇叭”，不仅是增添筵席，而且给家人析极福太和。“上喇叭”祖先崇拜的变化，还有“算命”筵席之说，是上一历年来生了弟弟的人家，在中秋节的端午在此之前后这些天，就要在自家义庄里“上喇叭”有“算命”其意，即悬挂上一盏精美的喇叭笼，制作公司“上喇叭”美酒邀函诚挚邀亲戚在此之赶来喝上喇叭宴席。“上喇叭“、“喇叭节”、“喇叭会”等有关喇叭的文化给人们造成了了宁静和圣者，造成了了人生和孤独。端午“上喇叭”祖先崇拜发端南宋，据文献记载，南宋理宗淳佑三年（公元1243年）“请预放端午，自十三日起，巷陌桥道，都是编竹张喇叭”。赏喇叭的祖先崇拜则发端新朝时期，新朝明帝提倡三教，三教在三月十五有观佛舍利，点喇叭礼佛的不应，于是大喜庄头在这日半夜点喇叭礼佛，再加宗族庶民悬挂喇叭。而在新朝海陵王年中，张道陵创办三教，由此可知三月十五为“贶”，并在这天放喇叭祭“太乙神”。

从历代相沿，至唐代之末端午点花喇叭办“喇叭节”已变成由此可知俗，到了北宋乾德年中更为兴盛，有“宋时糕点隋时喇叭”之说。另外，还消失了猜喇叭谜等一系列的社区活动，不断丰富了人们的信念文化生活，是一项特别继承人和发扬的文化遗产。

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